"El Bodhisattva Chenrezig es un Buda completamente iluminado quien, a través de su sabiduría, percibió el sufrimiento de los seres sensibles en los incontables universos y tomó la forma de un Bodhisattva para poder ayudarles a todos ellos sin excepción. Chenrezig o Avalokitesvara es "la gran compasión" y reúne la compasión y el amor de todos los Budas del pasado, presente y futuro.

 

Al realizar su práctica de forma gradual y sistemática, con gran motivación y devoción, nuestra compasión podrá hacerse tan vasta como para abarcar a todos lo seres, y luego tan profunda como para permitirnos acumular mérito y lograr la realización de la sabiduría inherente de nuestra mente, que es la naturaleza de Buda y el poder lleno de gozo del despertar de la Bodhicitta”.

OM MANI PADME HUNG

"El Bodhisatva Chenrezig es un Buda Completamente Iluminado hace cientos de Kalpas. El realizo que todos los Dharmas(los fenomenos) carecen de existencia inherente, son vacíos en su naturaleza última, por tanto no surgen, ni se quedan ni terminan. Sin embargo, desde el punto de vista de los seres sensibles sin límite como el espacio, los fenómenos surgen, residen y terminan. Ellos mismos se perciben transmigrando atrapados en los ciclos del Samsara, de un reino a otro, dirigiéndose a una tierra pura. Desde el punto de vista de la realidad última esto nunca ha sucedido. Por esta razón, Chenrezig, a través de su sabiduría, percibió el sufrimiento de los seres sensibles en los incontables universos y tomo la forma de un Bodhisatva, para poder ayudarles a todos ellos sin excepción, de las formas más variadas y de acuerdo a las disposiciones de cada uno.

Chenrezig o Avalokitesvara, es "la gran compasión" y reúne la compasión y el amor de todos los Budas del pasado, presente y futuro. Si tenemos verdadero entendimiento del significado de Chenrezig, podemos visualizarlo, con gran motivación y devoción, y de ese modo podemos eliminar los obstáculos karmicos, y eventualmente ir eliminando las emociones aflictivas y desarrollar la realización de la sabiduría inherente de la naturaleza de nuestra mente. Si además tenemos la iniciación y hacemos la practica, es seguro que podremos gradualmente actualizar el poder beneficioso de la compasión para alcanzar paz para nosotros mismos que pueda irradiarse a todos los seres. La practica del amor y la compasión debe comenzar, por nuestros hijos, nuestros padres, nuestra familia, y luego extenderse a nuestros vecinos, nuestros compañeros, y luego al país y todos los seres sin excepción. Si practicamos gradual y sistemáticamente nuestra compasión podrá hacerse tan vasta como para abarcarlos a todos y luego profunda como para permitirnos acumular merito y la realización de la sabiduría innata. Es importante que no confundamos la compasión con el sentir angustia por los demás. La compasión verdadera nos da felicidad, y si es capaz de pasar de la aspiración la acción, nos deja satisfechos, con la certeza de haber hecho algo beneficioso para nosotros y para los demás. El sentirse mal por los demás es simplemente sufrimiento y ocurre debido a nuestro apego. La compasión por el contrario esta libre de apego, libre de aferramiento. La practica de Chenrezig es algo que debemos repetir siempre, así como las otras practicas que hemos recibido, si no ponernos en practica las iniciaciones que hemos recibidos ellas no podrán hacer que nuestra mente madure y que de el fruto de la iluminación. Necesitamos ir habituando nuestra mente, de manera que nuestra la compasión se haga estable, vasta y profunda, para que gradualmente podamos realizar la sabiduría inherente de nuestra mente que es la naturaleza de Buda y el poder lleno de gozo del despertar de la Bodhicitta"

Lama Khempo Tenzin. (30/Diciembre/2002)