¿Qué es el Karma?
Karma es definido como
acción, la acción generada por nuestras propias elaboraciones mentales.
El karma es entonces creado por la mente, por su fuerza, de ahí viene
todo el karma, éste es su origen.
Pero el resultado creado
por esta fuerza de una acción mental se manifiesta, a su vez, a través
del accionar del cuerpo, palabra o la mente, dando origen a la virtud o
karma meritorio y a la no-virtud o karma no meritorio como aspectos
duales.
Esta acción de nuestra
mente que elabora visiones del bien y del mal, de lo que nos gusta y de
lo que no nos gusta, es entendida como absolutamente real, siendo que
muy pero muy profundamente no lo es, pues se trata más bien de nuestra
propia ilusión. Al seguir nuestra ilusión veremos en nuestras vidas los
frutos de seguirla, y así tendremos nuestro propio karma con sus propios
frutos. Nadie que no se haya iluminado escapa a esto.
¿Cuál es el origen del
karma?
El gran Bodhisattva
Shantideva decía “¿Quién da origen a los sufrimientos? Nuestras
proyecciones mentales negativas los crean, nuestras propias
negatividades los originan como resultado de la no-virtud generada por
nuestra mente. A diferencia de nosotros, los seres de alta realización
han visto la naturaleza de la mente y sus mentes se libraron de las
negatividades, ellos están Iluminados” y así solo hay paz y felicidad,
no hay más karma. El sufrimiento tiene su origen en el karma contaminado
o negativo. Las enseñanzas del Buda nos explican que el ciclo de
existencias del samsara y cada uno de los reinos que lo componen tienen
su origen en el karma generado por los distintos seres sintientes. Este
mundo y los seres sintientes que lo habitan son producidos por el karma.
Pero nosotros igual tenemos la capacidad de elegir nuestro lugar o
condición de renacimiento, ya que lo vamos generando a través de nuestra
acción, del karma que vamos creando, de nuestros pensamientos día a día.
Nuestras propias acciones
generan un karma que da origen a la existencia de los distintos reinos
del samsara. El reino de los seres infernales existe en la medida en que
nosotros lo originamos en nuestra mente, dado que todo es una proyección
de ésta, estos reinos son de la mente. Si logramos realizar o entender
muy pero muy profundamente la naturaleza de lo que llamamos mente, la
cual es en esencia vacuidad, es decir carente de elaboraciones mentales,
estos reinos dejarán de existir. Debido a nuestro estado de confusión,
de ilusión, estos distintos reinos van siendo creados en la mente y
perseguidos por nosotros, pero no tienen existencia fuera de ella. Como
un sueño que nos parece tan real, pero que al despertarnos tomamos
conciencia de que ha sido sólo una ilusión.
La gente piensa que el
dolor se debe al karma negativo, por eso aguantan muchas cosas en sus
vidas. Pero no entienden también que pueden subyugar el karma
purificándolo al poner la mente Bodhicitta, y así el sufrimiento
desaparece. La mente Bodhicitta en budismo es la mente que estima más a
los demás seres antes que ella misma. Podemos ayudar a los otros a
purificar su karma con esta mente, esto es real. Mucha gente tiene
muchos problemas y los otros dicen que es su karma y no los consideran,
pero también pueden ayudarlos dando paz. A veces no se trata de karma,
sino de obstáculos y nosotros podemos ayudar si cultivamos esta mente
Bodhicitta. Otras personas se preguntan por que ellos son infelices y
otros felices… este tipo de pensamiento es negativo, es mejor pensar que
mediante nuestro sufrimiento podemos ayudar y limpiar el karma de todos
los seres sintientes, es mejor ser compasivos, sentir compasión. Mucha
gente tiene calidad, no se enferman, etc, porque tienen karma positivo,
estas personas deben seguir haciendo buenas acciones y tener buenos
pensamientos para seguir acumulando mérito, porque esto no se va a dar
espontáneamente, pues es un fruto. Entonces, todas las cosas negativas y
positivas del mundo provienen del karma, y por eso estamos deambulando
en el samsara.
¿Cómo surge el karma en
nuestra vida?
¿Pero como va surgiendo el
fruto del karma en nuestras vidas? Por ejemplo cuando una persona mata o
roba, el karma no aparece de inmediato y las personas piensan que el
karma no funciona, pero puede surgir en una próxima vida, por ejemplo
cuando una águila vuela muy alto no ve su sombra, pero al bajar
nuevamente ella la vuelve a ver, justo bajo suyo en su vuelo, pues nunca
se ha separado de ella. Una persona bondadosa puede tener muchos
obstáculos, y no entiende por que, pero no se da cuenta de que se trata
de hechos del pasado. Es importante poner buenos pensamientos para que
no se vuelva a acumular el karma, ser pacientes. Una persona muy
negativa que hace muchas acciones negativas en su vida, aunque tenga
cualidades, va acumulando karma negativo. Una persona negativa que muere
bien, rodeado de bienestar y riquezas, puede que se vaya a los mundos
inferiores, la gente no ve eso. Un maestro que esta muriendo también
tiene karma, con el sufrimiento que sienta en el momento de la muerte
puede limpiar el karma que le queda. Entonces si hago acciones positivas
estas se acumulan como gotas en un mar, y en un mar nada se pierde,
hasta que alcanzamos la iluminación. Lo mismo ocurre con lo negativo,
uno piensa que no tienen importancia estos pequeños actos negativos pero
sí la tienen.
Lo más importante, como
purificar el karma para encontrar felicidad.
Lo primero es meditar
acerca de la ley de causa y efecto o ley del karma, nos permite
despertar y ver con los ojos abiertos los sufrimientos que existen en el
samsara y tomar conciencia del karma y su resultado y tenerle respeto y
cuidar a todos los seres para no dañarlos y darles paz y felicidad.
Luego al analizar y
paralelamente meditar nos damos cuenta muy muy profundamente de la
naturaleza de los fenómenos, y las elaboraciones o proyecciones mentales
cesan, pero en nuestro estado como personas corrientes nos es difícil de
ver esto así, por lo que a un nivel convencional, no iluminado,
diferenciamos entre lo positivo y negativo. En un nivel convencional,
por medio de nuestras acciones virtuosas y no virtuosas acumulamos
karma, experimentando el resultado que uno mismo creó. Por esto uno
experimentará la felicidad como resultado de la acumulación de la
virtud, y sufrimiento como resultado de la acumulación de la no-virtud.
A un nivel convencional o en el estado de personas corrientes incapaces
de ver la naturaleza de los fenómenos, debemos ir verificando
periódicamente qué es virtuoso y qué no es virtuoso, y diferenciar estos
dos aspectos pues tienen diferentes causas y diferentes efectos o
resultados.
Debemos procurar practicar
la virtud que dice relación con la generosidad,
disciplina o moralidad, entusiasmo, paciencia, meditación y
sabiduría. Nuestra práctica central debe ser la motivación mental de la
mente Bodhicitta o mente de Amor y Compasión con todos los seres
sintientes, práctica que nos lleva a la Iluminación, pues es la madre de
todos los Buddhas.
Luego lo fundamental es
saber como limpiar la ignorancia de nuestra mente, la raíz del karma y
del deambular. Al tener sabiduría no tenemos ignorancia ni dualidad,
soltamos el apego y el karma se acaba. La dualidad es pensar esto es mío
y esto es tuyo, esto es malo y esto es bueno, cuando cortamos esta
dualidad ya no tenemos ignorancia y el karma se acaba porque todo es
bueno. Una persona que tiene cáncer, por ejemplo, aunque el doctor
analice las células y las limpie, es difícil que sepa exactamente si se
fue el cáncer. Lo mismo pasa cuando sentimos que somos felices, pero
luego la felicidad se va y no somos felices. Esto es porque la
ignorancia aún está presente, de forma muy sutil, la causa raíz no la
hemos sacado y seguimos otra vez tras nuestras ilusiones. La forma de
sacarla es a través de la sabiduría, esto nos permite limpiar la mente y
cortar con el karma, y lograr la iluminación.
El sentido de nuestra
práctica budista es lograr la iluminación por medio de una práctica
interna, es un trabajo mental no físico. Todos los budistas y los no
budistas tenemos karma pero los budistas tenemos un método puro y
tradicional de más de 2.500 años para trabajar con él, para purificar el
karma negativo y beneficiar a los demás antes que uno mismo, lo cual
podemos lograr con una buena práctica de meditación, esta práctica es
lenta y requiere de esfuerzo y tiempo, pero el beneficio es tan grande
que vale la pena pues después de un tiempo uno puede decir que es feliz
nuevamente, de manera profunda. Entonces, con la meditación llega la
calma a muestra mente, con la práctica llega la paz, y la mente se
relaja y se purifican muchos eones de karma negativo. En el método del
Tantra para lograr la purificación se usa también la recitación de
Mantras, así desarrollamos menos ira y menos emociones dañinas y
cultivamos una mente en paz. Por supuesto que para purificar el karma
con la meditación todos necesitamos a un guía a nuestro lado porque es
un proceso que requiere tiempo, esta es la verdadera práctica
espiritual. La práctica debe hacerse con un buen maestro de meditación
tradicional y reconocido, que tenga un linaje que provenga desde Buda
Shakyamuni, aunque encontrar a este maestro es una conexión kármica
igual ustedes pueden leer y comenzar estudiando del libro de un buen
maestro tradicional y reconocido, que posea un linaje también
tradicional.
Como lo negativo surge en
nuestra mente espontáneamente y la mente de amor y compasión que estima
más a los demás que a sí misma no lo hace, entonces les pido que tengan
paciencia porfavor, para que con el tiempo y la práctica sus mentes se
vuelvan felices, y también puedan dar felicidad a los demás.
Centro
de Meditación Budista
Tibetano
